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悲华经卷第六宝海梵志
发布时间:2014-05-23 点击次数:
北凉天竺三藏昙无谶译
 “尔时,梵志复白佛言:‘世尊!我今心动如紧花树叶,心大忧愁,身皆燋悴,此诸菩萨虽生大悲不能取此五浊恶世。今彼诸众生,堕痴黑闇。世尊!乃至来世,过一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫后分,贤劫中人寿千岁,我当尔时行菩萨道,久在生死忍受诸苦,以诸菩萨三昧力故,要当不舍如是众生。世尊!我今自行六波罗蜜调伏众生,如佛言曰:“以财物施,名檀波罗蜜。”世尊!我行檀波罗蜜时,若有众生世世从我乞求所须,向其所求,要当给足,饮食、医药、衣服、卧具、舍宅聚落、华香、璎珞、涂身之香,供给病者医药、侍使、幢幡、宝盖、钱财、谷帛、象马、车乘、金银、钱货、真珠、琉璃、颇梨、珂贝、璧玉、珊瑚、真宝、伪宝、天冠、拂饰,如是等物,我于众生乃至贫穷,生大悲心悉以施与,虽作是施,不求天上人中果报,但为调伏摄众生故,以是因缘,舍诸所有。若有众生,乞求过量,所谓奴婢、聚落、城邑、妻子、男女、手脚、鼻舌、头目、皮血、骨肉、身命,乞求如是过量之物。尔时,我当生大悲心,以此诸物,持用布施,不求果报,但为调伏摄众生故。世尊!我行檀波罗蜜时,过去菩萨行檀波罗蜜者所不能及,未来菩萨当发阿耨多罗三藐三菩提心,行檀波罗蜜者亦不能及。世尊!我于来世为行菩萨道故,于百千亿劫当行如是檀波罗蜜。世尊!未来之世若有欲行菩萨道者,我当为是行檀波罗蜜,令不断绝。
  “‘我初入尸罗波罗蜜时,为阿耨多罗三藐三菩提故,持种种戒,修诸苦行,如檀中说,观我无我故,五情不为五尘所伤。此羼提波罗蜜,我如是行羼提波罗蜜亦如上说,观有为法,离诸过恶,见无为法,微妙寂灭。精勤修集,于无上道不生退转。此毗梨耶波罗蜜,我亦如是行毗梨耶波罗蜜。若一切处修行空相得寂灭法,是名禅波罗蜜。若解诸法,本无生性,今则无灭,是名般若波罗蜜。我于无量百千亿阿僧祇劫,坚固、精勤、修集般若波罗蜜。何以故?或有菩萨于过去世,不为阿耨多罗三藐三菩提行菩萨道,坚固、精勤、修集般若波罗蜜,未来之世或有菩萨,未为阿耨多罗三藐三菩提行菩萨道,坚固、精勤、修集般若波罗蜜,是故我今当于来世发阿耨多罗三藐三菩提心,修菩萨道,令诸善法无有断绝。
  “‘世尊!我初发心已,为未来诸菩萨等,开示大悲,乃至涅槃。有得闻我大悲名者,心生惊怪,叹未曾有。是故我于布施,不自称赞、不依持戒、不念忍辱、不猗精进、不味诸禅,所有智慧不着三世,虽行如是六波罗蜜,不求果报。有诸众生离圣七财,诸佛世界之所摈弃,作五逆罪,毁坏正法,诽谤贤圣,行于邪见,重恶之罪,犹如大山,常为邪道之所覆蔽;是故我今为是众生专心庄严,精勤修集六波罗蜜。我为一一众生种善根故,于十劫中,入阿鼻地狱受无量苦,畜生、饿鬼,及贫穷、鬼神、卑贱人中,亦复如是。若有众生,空无善根,失念燋心,我悉摄取而调伏之,令种善根,乃至贤劫,于其中间,终不愿在天上人中受诸快乐,惟除一生处兜术天待时成佛。
  “‘世尊!我应如是久处生死,如一佛世界微尘等劫,以诸所须供养诸佛,为一众生种善根故,以一佛世界微尘数等诸供养具,供养十方无量无边一一诸佛,亦于十方无量无边一一佛所,得如一佛世界微尘数等诸善功德,于一一佛前,复得教化如一佛世界微尘数等众生,令住无上菩提之道,缘觉、声闻亦复如是,随诸众生所愿而教。若有世界佛未出世,愿作仙人,教诸众生,令住十善,五神通中,远离诸见。若有众生事摩醯首罗天,我愿化身如摩醯首罗,而教化之,令住善法。事八臂者,亦愿化为八臂天身,而教化之,令住善法。事日月梵天,亦愿化为日月梵身,而教化之,令住善法。有事金翅鸟,乃至事兔,愿化为兔身随而教化,令住善法。若见饥饿众生,我当以身血肉与之令其饱满。若有众生犯于诸罪,当以身命代其受罪为作救护。
  “‘世尊!未来世中有诸众生,离诸善根,烧灭善心。我于尔时,为是众生当勤精进行菩萨道,在生死中受诸苦恼,乃至过一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫后分,初入贤劫,火鬘摩纳成阿耨多罗三藐三菩提,字拘留孙如来时,我所教化离诸善业、行不善业、烧燋善心、离圣七财、作五逆罪、毁坏正法、诽谤圣人、行于邪见、重恶之罪,犹如大山,常为邪道之所覆蔽,无佛世界所弃捐者,令发阿耨多罗三藐三菩提心,行檀波罗蜜,乃至行般若波罗蜜,安止住于不退转地,皆令成佛,在于十方如一佛土微尘数等诸佛世界转正法轮,令诸众生于阿耨多罗三藐三菩提,种诸善根,出离恶道,安止得住,功德智慧助菩提法者,愿我尔时悉得见之。
  “‘世尊!若有诸佛在在处处,遣诸众生至于佛所,受阿耨多罗三藐三菩提记,令得陀罗尼三昧忍辱,即得次第上菩萨位,得于种种庄严世界,各各悉得随意所求,取净佛土,如是众生悉是我之所劝化者。入贤劫中,拘留孙佛出世之时,如是等众,亦于十方如微尘等诸佛世界,成阿耨多罗三藐三菩提,在在处处住世说法亦令我见。
  “‘世尊!拘留孙佛成佛之时,我至其所,以诸供具而供养之,种种咨问出家之法,持清净戒,广学多闻,专修三昧,勤行精进,说微妙法,唯除如来余无能胜。是时,或有钝根众生无诸善根,堕在邪见,行不正道,作五逆罪,毁坏正法,诽谤圣贤,重恶之罪犹如大山,我时当为如是众生,说于正法摄取调伏;佛日没已,我于其后,自然当作无量佛事。伽那迦牟尼、迦叶佛等住世说法,乃至自然作于佛事,亦复如是。乃至人寿千岁,我于尔时劝诸众生,于三福处,过千岁已,上生天上,为诸天人讲说正法,令得调伏。乃至人寿百二十岁,尔时众生愚痴自在,自恃端正种姓豪族,有诸放逸、悭吝、嫉妒,堕在黑闇五浊恶世,厚重贪欲、瞋恚、愚痴、憍慢、悭吝、嫉妒、非法行欲、非法求财、行邪倒见、离圣七财、不孝父母,于诸沙门婆罗门所不生恭敬,应作不作,作不应作,不行福事不畏后世,不勤修集于三福处,不乐三乘,于三善根不能修行,专为三恶,不修十善,勤行十恶,其心常为四倒所覆,安止住于四破戒中,令四魔王常得自在,?在四流五盖盖心。当来世中如是众生,六根放逸,行八邪法,入大罪山,起诸结缚,不求天上人中果报,邪倒诸见,趣于邪道,行于五逆,毁坏正法,诽谤圣人,离诸善根,贫穷下贱,无所畏忌,不识恩义,失于正念,轻蔑善法,无有智慧,不能学问,破戒谀谄,以嫉妒心于所得物不与他分,互相轻慢无有恭敬,懒惰懈怠诸根缺漏,身体羸劣乏于衣服,亲近恶友处胎失念,以受种种苦恼故恶色燋悴,其眼互视无惭无愧,互相怖畏于一食顷,身口意业所作诸恶无量无边,以能为恶故得称叹。尔时,众生专共修集断常二见,坚着五阴危脆之身,于五欲中深生贪着,常起忿恚、怨贼之心,欲害众生,心常瞋恼秽浊粗朴,未得调伏悭吝贪着,不舍非法无有决定,互相畏怖起于诤竞,以秽浊心共相杀害,远离善法,起无善心作诸恶业,于善不善不信果报,于诸善法起违背心,于灭善法生欢喜心,于不善法起专作心,于寂灭涅槃起不救心,于持戒沙门、婆罗门所生不敬心,于诸缚结起悕求心,于老病死起深信心,于诸烦恼起受持心,于五盖法起摄取心,于正法幢起远离心,于诸见幢起竖立心,常起相违轻毁之心,共起斗诤相食啖心,各各相违共相侵陵,摄取怨恨恼乱之心,于诸欲恶起无厌心,于他财物起嫉妒心,于受恩中起不报心,于诸众生起贼盗心,于他妇女起侵恼心。是时众生,一切心中无有善愿,是故常闻地狱声、畜生声、饿鬼声、疾病声、老死声、恼害声、八难声、闭系声、杻械枷锁缚束声、夺他财物侵恼声、瞋恚轻毁呵责声、破坏众人和合声、他方国贼兵甲声、饥饿声、谷贵偷盗声、邪淫妄语狂痴声、两舌恶言绮语声、悭贪嫉妒摄取声、若我我所斗诤声、憎爱适意不适意声、恩爱别离忧悲声、怨憎集聚苦恼声、各各相畏僮仆声、处胎臭秽不净声、寒热饥渴疲极声、耕犁种殖匆务声、种种工巧疲厌声、疾病患苦羸损声,是时众生各各常闻如是等声。如是众生断诸善根,离善知识常怀瞋恚,皆悉充满娑婆世界,悉是他方诸佛世界之所摈弃,以重业故。于贤劫中寿百二十岁,如是众生业因缘故,于娑婆世界受其卑陋,成就一切诸善根者之所远离。娑婆世界其地多有咸苦、盐卤、土沙、砾石、山陵、堆阜、溪谷、沟壑、蚊虻、毒蛇,诸恶鸟兽充满其中,粗涩恶风非时而起,当于非时恶雹雨水,其雨水味毒酢咸苦,以是雨故,生诸药草、树木、茎节、枝叶、华果、百谷诸味皆悉杂毒,如是非时粗涩恶浊杂毒之物,众生食已增益瞋恚,颜色燋悴无有润泽,于诸众生心无慈愍,诽谤圣人,各各无有恭敬之心,常怀恐怖,共相残害,生恼乱心,啖肉饮血,剥皮而衣,执持刀杖,勤作杀害,自恃豪族,色相端正,读诵外典,便习鞍马,善用刀槊,弓箭射御,于自眷属生嫉妒心,若诸众生修习邪法受种种苦。
  “‘世尊!愿我尔时从兜术天下生最胜转轮王家,若自在王家,处在第一大夫人胎,为诸众生调伏其心,修善根故。寻入胎时,放大光明,其光微妙遍照娑婆世界,从金刚际上至阿迦尼吒天,令彼所有诸众生等,若在地狱、若在畜生、若在饿鬼、若在天上、若在人中、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想、若非无想,悉愿见我微妙光明,若光触身亦愿得知。以见知光故,悉得分别生死过患,勤求无上寂灭涅槃,乃至一念断诸烦恼,是名令诸众生初种涅槃之根栽也。愿我处胎于十月中,得选择一切法、入一切法门,所谓无生空三昧门,于未来世无量劫中说此三昧,善决定心不可得尽。若我出胎成阿耨多罗三藐三菩提已,彼诸众生,我当拔出令离生死,如是等众悉令见我。虽处母胎满足十月,然其实是住珍宝三昧,结加趺坐,正受思惟。十月满已从右胁出,以一切功德成就三昧力故,令娑婆世界,从金刚际上至阿迦尼吒天六种震动,其中众生或处地狱、畜生、饿鬼、天上人中,悉得惺悟。尔时,复有以微妙光明,遍照娑婆世界,亦得惺悟无量众生。若有众生未种善根,我当安止令种善根,于涅槃中种善根已,令诸众生生三昧芽。我出右胁足蹈地时,复愿娑婆世界从金刚际上至阿迦尼吒天,六种震动,所有众生依水、依地、依于虚空,胎生、卵生、湿生、化生,在五道者,悉得惺悟。若有众生未得三昧,愿皆得之,得三昧已,安止令住三乘法中不退转地。我既生已,于娑婆世界所有诸天梵王魔天、忉利诸天及日月天、四天王、诸大龙王、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、化生神仙、夜叉、罗刹,悉令尽来共供养我。令我生已,寻行七步,行七步已,以选择功德三昧力故,说于正法,令诸大众心生欢喜,住于三乘。于此众中,若有众生学声闻者,愿尽此生便得调伏,若有习学缘觉乘者,一切皆得日华忍辱,有学大乘者,皆得执持金刚爱护大海三昧,以三昧力故,超过三住。我于尔时悕求洗浴,愿有最胜大龙王来洗浴我身,众生见者即住三乘,所得功德如上所说。我为童子乘羊车时,所可示现种种伎术,为悟一切诸众生故。处在宫殿、妻子、彩女五欲之中,共相娱乐,见其过患,夜半出城,除诸璎珞严身之具,为欲破坏尼揵子等诸外道师。恭敬衣服故,我着袈裟至菩提树下,众生见我处于菩提树下,皆悉发愿,欲令我速以一切功德成就三昧力说三乘法。闻是法已,于三乘中,生深重欲勤行精进。若有已发声闻乘者,令脱烦恼,要一生在当于我所而得调伏;若有已发缘觉乘者,皆悉令得日华忍辱;若有已发大乘之者,皆得执持金刚爱护大海三昧,以三昧力故,超过四地。我自受草于菩提树下,敷金刚座处,结加趺坐,身心正直,系念在于阿颇三昧,以三昧力故,令入出息,停住寂静,于此定中,一日一夜,日食半麻半米,以其余半,持施他人。我如是久远修集苦行,娑婆世界上至阿迦尼吒,闻我名者,皆到我所,供养于我。我如是苦行,如是等众悉当为我而作证明。若有众生于声闻乘种善根者,世尊!愿令是等于诸烦恼心得寂静,若余一生要至我所,我当调伏;缘觉、大乘,亦复如是。若有诸龙、鬼神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、饿鬼、毗舍遮、五通神仙,来至我所,供养于我。我如是苦行,是等众生皆为证明;若有已学声闻、缘觉及大乘者,亦复如是。若有四天下众生,修于外道,粗食苦行,有诸非人往至其所说如是言:“卿等!不能悉行诸苦,亦复不得大果报也,非是希有。如我地分有一生菩萨行于苦行,复入如是微妙禅定身口意业,皆悉寂静,灭出入息,一日一夜,日食半麻半米,如是苦行大得果报,得大利益多所开化,是苦行人不久当成阿耨多罗三藐三菩提。卿若不信我所言者,自可往至其所观其所作。”
  “‘世尊!愿是诸人舍其所修,悉来我所观我苦行;或有众生已学声闻乃至大乘,亦复如是。若有诸王、大臣、人民,在家出家,一切见我行是苦行,来至我所供养于我;或有已学声闻、缘觉、大乘,亦复如是。若有女人见我苦行,来至我所供养于我,是诸女人所受身分,即是后身;若有已学声闻、缘觉、大乘,亦复如是。若有诸禽兽见我苦行,亦至我所,是诸禽兽于此命终,更不复受畜生之身;若有已发声闻乘者,余一生在要至我所,而得调伏;若有已发缘觉心者,亦复如是;乃至微细小虫、饿鬼亦如是。我如是久远苦行一结加趺坐时,有百千亿那由他等无量众生为我证明,如是众生已于无量无边阿僧祇劫种解脱子。
  “‘世尊!我如是苦行,过去众生未曾有能作如是行,及余外道、声闻、缘觉、大乘之人,亦无有能作如是苦行。世尊!我如是苦行,未来众生亦无能作,及余外道、声闻、缘觉、大乘之人,亦无能作如是苦行。我未成阿耨多罗三藐三菩提时,已能作大事,所谓破坏魔王及其眷属。我愿破烦恼魔,成阿耨多罗三藐三菩提已,为一众生安住阿罗汉胜妙果中,随尔所时,现受残业报身;如是第二众生安住阿罗汉,第三第四亦复如是。我为一一众生故,示现百千无量神足,欲令安住正见之中,为一一众生故,说百千无量法门义,随其所堪令住圣果,以金刚智慧,破一切众生诸烦恼山,为诸众生说三乘法,为一一众生故,过百千由旬不乘神力,往至其所而为说法,令得安住无所畏中。或有诸人于我法中欲出家者,愿无障阂,所谓羸劣、失念、狂乱、憍慢,无有畏惧痴无智慧、多诸结使其心散乱。若有女人欲于我法出家学道受大戒者,成就大愿。我诸四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,悉得供养。愿诸天人及诸鬼神得四圣谛,诸龙、阿修罗及余畜生,受持八戒,修净梵行。
  “‘世尊!我成阿耨多罗三藐三菩提已,若有众生于我生瞋,或以刀杖火坑及余种种,欲残害我,或以恶言诽谤骂詈,遍十方界而作轻毁,若持毒食以用饭我;如是残业,我悉受之,成阿耨多罗三藐三菩提。往昔所有怨贼众生,起于害心,种种恶言,以杂毒食,出我身血,如是等人,悉以恶心来至我所;我当以戒多闻三昧,大悲薰心,梵音妙声而为说法,令彼闻已心生清净,住于善法,所作恶业,寻便忏悔,更不复作,悉令得生天上人中,无有障阂,生天人中,得妙解脱,安住胜果,离诸欲恶,永断诸流,障阂业尽,若诸众生有残业者,皆悉得尽无有遗余。
  “‘世尊!我成阿耨多罗三藐三菩提已,一切所有身诸毛孔,日日常有诸化佛出,三十二相璎珞其身,八十种好次第庄严。我当遣至无佛世界、有佛世界及五浊界,若彼世界有五逆人,毁坏正法,诽谤圣人,乃至断诸善根,有学声闻、缘觉、大乘,毁破诸戒,堕于大罪,烧灭善心,灭失善道,堕在生死空旷泽中,行诸邪道,登涉罪山。如是众生百千万亿,一一化佛一日之中遍为说法,或有奉事魔醯首罗,随作其形而为说法。亦于尔时称我名字而赞叹之。愿是众生闻赞叹我,心生欢喜,种诸善根生我世界。
  “‘世尊!是诸众生若临终时,我不在其前为演说法令心净者,我于未来终不成阿耨多罗三藐三菩提。若彼众生命终之后堕三恶道,不生我国受人身者,我之所知无量正法悉当灭失,所有佛事皆不成就;事那罗延者亦复如是。
  “‘世尊!我成阿耨多罗三藐三菩提已,愿令他方世界所有五逆之人,乃至行诸邪道,登涉罪山,如是众生临命终时,悉来集聚生我世界,随其本相所受身色,艾白无润,面目丑陋,如毗舍遮,失念破戒,臭秽短命,以此诸恶损减其身,资生所须常不供足。为是众生故,于娑婆世界诸四天下,一时之中,从兜术下现处母胎,乃至童子,学诸伎艺,出家苦行,破坏诸魔,成无上道,转正法轮,般涅槃后流布舍利。如是示现种种佛事,悉皆遍满如是百亿诸四天下。