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外道经论如愚狂语,九十六种道悉皆虚伪
发布时间:2014-05-12 点击次数:

大庄严论经卷第一

马鸣菩萨造

我昔曾闻,有婆罗门名憍尸迦,善知僧佉论、卫世师论、若提碎摩论,如是等论解了分别。彼婆罗门住氏城中,于其城外,有一聚落。彼婆罗门有少因缘,诣彼聚落,到所亲家。时其亲友以缘事故余行不在,时憍尸迦婆罗门语其家人:「汝家颇有经书以不?吾欲并读待彼行还。」时所亲妇即为取书,偶得《十二缘经》而以与之。既得经已,至于林树间闲静之处,而读此经。闻无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老病死忧悲苦恼,是名集谛。无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老病死忧悲苦恼众苦集聚灭。初读一遍犹未解了,至第二遍即解无我。外道之法着于二见:我见、边见,于一切法深知生灭无有常者,而自念言:「一切外论皆悉无有出生死法,唯此经中有出生死解脱之法。」心生欢喜,寻举两手而作是言:「我于今者,始得实论,始得实论。」端坐思惟深解其义,容貌怡如花开敷,复作是言:「我今始知生死系缚,解出世法,乃悟外道所说诸论甚为欺诳,不离生死。」叹言:「佛法至真至实,说有因果,因灭则果灭。外道法中甚为虚妄,说言有果而无其因,不解因果,不识解脱。自观我昔深生怪笑,云何乃欲外道法中度生死河?我昔外道求度生死,譬如有人没溺河波浪之中,惧失身命,值则攀缘,既不免难没水而死。我亦如是,彼外道求度生死,然其法中都无解脱出世之法,没生死河丧善身命堕三恶道。今见此论,当随顺行,得出生死。外道经论如愚狂语,九十六种悉皆虚伪,唯有佛道至真至正。六师之徒及余智者,咸自称为一切智人,斯皆妄语。唯佛世尊是一切智,诚实不虚。」时憍尸迦即说偈言:

「外道所为作,  虚妄不真实,
 犹如小儿戏,  聚土作城郭。
 醉象践蹈之,  散坏无遗余,
 佛破诸外论,  其事亦如是。」